在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的(de)应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就把东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤造就了(le)这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)文章真实身高，文章个人资料简介实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去(qù)诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢文章真实身高，文章个人资料简介(ne)？而(ér)现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传(chuán)统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没(méi)有问(wèn)先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的(de)是不应该(gāi)问这些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意味(文章真实身高，文章个人资料简介wèi)。

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