提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)者(zhě)的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字t="湘(xiāng)西赶尸 是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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