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  “巾帼不(bù)让须眉”意思(sī)指的是女子有作为时,不比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头(tóu)巾(jīn)和头发上(shàng)的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送(sòng)去(qù)巾(jīn)帼,意(yì)谓司马懿如同妇(fù)人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的代称。

  古时男子以(yǐ)胡须眉(méi)毛稠秀为美(měi),故(gù)以(yǐ)为(wèi)男子的代称。

  古代有所作(zuò)为者多为男性,巾(jīn)帼不让须眉(méi),就是(shì)指(zhǐ)女子亦可为(wèi)有所(suǒ)作为(wèi)者,不一定比(bǐ)男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书(shū),又(yòu)致巾帼妇人(rén)之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须眉的意思下一(yī)句是(shì)什么

  巾帼不让须眉的意思是(shì)女人不(bù)比男人差。

  下一(yī)句是:红颜更(gèng)胜儿(ér)郎(láng)。

  帼,妇(fù)女头发(fā)上(shàng)的饰物(wù)。

  巾帼(guó),妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰(shì)物(wù)。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉(méi)毛。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)扒和(hé)誉美,故以为男(nán)子的代称。

  时候(hòu)的贵族妇女,常(cháng)在举行祭(jì)祀大(dà)典时(shí)戴(dài)一种用丝织品(pǐn)或发(fā)丝制成(chéng)的头饰,这(zhè)种头巾式的头(tóu)饰(shì)叫巾帼,其上(shàng)还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼(guó)的种类(lèi)及颜(yán)色有多种,如(rú)用细长的马尾制作的(de)叫“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代(dài)棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰(jié)为“巾帼英(yīng)雄”,后(hòu)人又(yòu)把“巾帼”作(zuò)为妇女的(de)尊称。

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巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思下一句是什么(me),巾帼不让须眉是什(shén)么意思

  “巾帼不让须眉”意思指(zhǐ)的是女子有作为时(shí),不比男人差(chà)。

  巾帼:妇(fù)女的(de)头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人给(gěi)司马懿送去巾帼(guó),意谓司马懿如同妇人(rén)。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的代称。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男(nán)子的代(dài)称。

  古代有所作为者多为(wèi)男性,巾帼不让(ràng)须眉,就(jiù)是指女子亦可(kě)为(wèi)有所作为者,不一定(dìng)比男子(zi)差。

  源出(chū)《三(sān)国志(zhì)·魏志·明(míng)帝(dì)睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句是(shì)什么

  巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意思是女人不比(bǐ)男人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜(shèng)儿郎(láng)。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾(jīn)和头发(fā)上的(de)装(zhuāng)饰物。

  须眉指(zhǐ):胡子(zi)和眉毛。

  古时男子(zi)以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族(zú)妇女,常(cháng)在举行祭(jì)祀大典时戴一(yī)种(zhǒng)用丝织品或发丝制成的头(tóu)饰,这种头(tóu)巾式的头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着一些金珠玉翠制(zhì)成的(de)珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类(lèi)及颜色有多种,如用(yòng)细长的马(mǎ)尾制作的(de)叫“剪春段耄(m香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年ào)帼”;用黑中(zhōng)透红颜色(sè)制作的(de)叫“绀缯帼(guó)”。

  因(yīn)巾帼这类物品是古代棚巧(qiǎo)妇女的(de)高香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年贵装饰(shì),人们便称女(nǚ)中豪杰(jié)为(wèi)“巾(jīn)帼英雄”,后人又(yòu)把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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