敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂jīng)中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述(shù)。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什(shén)么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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