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地肖指哪几个生肖？公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法地肖指哪几个生肖？，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年地肖指哪几个生肖？。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指地肖指哪几个生肖？连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用(yòng)来(lái)计(jì)算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定(dìng)义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让(ràng)他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉(hàn)称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒(rú)学(xué)学(xué)派传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加(jiā)以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。