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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思,致知在格物(wù)格物(wù)的意思
“致知在格物,物(wù)格而后知(zhī)至”翻译(yì):认识最真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。
原句出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。
原文:古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者(zhě),先(xiān)治其国;
欲(yù)治其国者,先齐其(qí)家;
欲齐其家(jiā)者,先修(xiū)其身;
欲修其(qí)身者,先正(zhèng)其心;
欲正其心者,先诚其意(yì);
欲诚(chéng)其意者(zhě),先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而(ér)后心(xīn)正,心正而后身(shēn)修,身修而后家齐(qí),家齐而后(hòu)国治(zhì),国治(zhì)而后天下平。
白话译文(wén):古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的(de)人,先(xiān)要治理好自己的国家;
要想治(zhì)理好自己的国家(jiā),先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族;
要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家族(zú),先要修养自身的品性。
要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的品性,先(xiān)要端正自己(jǐ)的思想;
要端正自己的思想,先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng);
要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚,先要(yào)使(shǐ)自己获得知识,获得知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究万事万物。
通过(guò)对万(wàn)事万物的认识(shí)研究,才能获(huò)得知识。
获得知识后,意念才能(néng)真诚;
意念真(zhēn)诚后(hòu),心思才能端正;
心思端正后(hòu),才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性;
品性修养(yǎng)后,才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族(zú);
家庭家族管理(云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人lǐ)好了(le),才能治理好(hǎo)国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。
其中(zhōng)“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的(de)学(xué)生曾子(zi)记录;
“传”十(shí)章,是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子(zi)的学生记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发(fā)现,儒家的全(quán)部学(xué)说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂入室,领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。
致知在格物,物格而(ér)后知至,是什么(me)意思
认识最真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲。
出自:《大学(xué)之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者,先治其(qí)国;欲治其(qí)国者,先齐其(qí)家; 欲齐(qí)其家者,先修(xiū)其身;欲辩明修其身(shēn)者,先正其心;欲正其心(xīn)者,先诚其意;欲(yù)指敬诚(chéng)其(qí)意者,先致其知;致知在格(gé)物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后(hòu)心正;心正而后身修(xiū);身(shēn)修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐;家齐而后国治;国治而后天下平(píng)。
翻译:古(gǔ)代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén),先要治理好自己的(de)国家;要想治理好自己的国(guó)家(jiā),先(xiān)要管(guǎn)云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú);要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú),先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性;要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性,先(xiān)要端正自(zì)己的心思;要想端正自己的心思(sī),云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人先要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng);要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng),先要使自己(jǐ)革除不好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识(shí)本心,表里(lǐ)如一。
意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚;意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才(cái)能端正;心思端正后才能(néng)修养品性(xìng);品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族;管理好家(jiā)庭和家族(zú)后(hòu)才(cái)能治理好(hǎo)国家;治理好(hǎo)国家后天下才能太平。
扩展(zhǎn)资料
《大学》是(shì)孔子(zi)及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹(xī)把它列为 “四书(shū)”之(zhī)首。
经(jīng)朱熹重新(xīn)编排(pái)后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。
其中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔子(zi)的原话,由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录(lù);“传”十章(zhāng),是曾子(zi)对 “经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学(xué)生记录。
文章所展示的,是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目的追(zhuī)求。
它既是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工(gōng)夫,也(yě)是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人 生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙(shi)。
循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了