贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(sī)是：贪(tān)：释(shì)义(yì)：欲求多、不知(zhī)足(zú)的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一(yī)是(shì)指怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对(duì)人(rén)不满(mǎn)，怪罪，仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔(bá)，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛(bì)下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之(zhī)所信，以示反本，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是(shì)什么？

　　贪嗔(c特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么hēn)痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人(rén)造作恶(è)业，像毒(dú)药会(huì)妨(fáng)碍(ài)人(rén)的(de)修行(xíng)，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五毒心是(shì)修行者的重要(yào)工(gōng)作，若五毒心(xīn)不除而(ér)修禅定，则终(zhōng)究是(shì)邪定；修大神(shén)通或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒(dú)心尚存，则可能(néng)会变成魔(mó)通或各种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道(dào)必先(xiān)除(chú)五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一个(gè)成熟(shú)的人(rén)握住自己快(kuài)乐的钥匙，他不(bù)期(qī)待别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐(lè)，反而能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得适可而止，并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮(yǐn)多(duō)少，都会担心饮多(duō)了会(huì)醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能自我约束的竖(shù)或行为，遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂(yū)腐，并(bìng)非是我们滴(dī)酒不(bù)沾(zhān)就正确(què)。

　　我们(men)要以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么(me)，戒律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯定会根据(jù)具体情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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