四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗(yī)千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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