题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼陈睿怎么了，b站陈睿事件>

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的(de)内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng陈睿怎么了，b站陈睿事件)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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