宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省