割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会得到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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