人社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)的(de)。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思(sī)以及人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头七(qī)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么(me)意思，尾七是什么意(yì)思是什么，尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思健康研究等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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