劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意(yì)思是形容规讽正辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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