敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思-橘子百科-橘子都知道

敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升(shē敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ng)华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文(wén)学(xué)的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。