都(dōu)塔尔与弹布尔(ěr)的区别，都它尔(ěr)和(hé)弹布尔区(qū)别是都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与(yǔ)弹布尔的区别(bié)，都它尔(ěr)和弹布(bù)尔区别

　　外形(xíng)像个长柄(bǐng)的大水瓢，音箱(xiāng)面板上(shàng)没(méi)有(yǒu)出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音(yīn)色清(qīng)脆、悠扬。

　　弹(dàn)布尔(ěr)：维吾尔族、乌(wū)兹别克族弹弦乐(lè)器。

　　琴身(shēn)像一个安了长(zhǎng)柄(bǐng)的葫芦(lú)水瓢，音箱面板上没有出音孔，没有琴(qín)头(tóu)，有5根(gēn)钢丝弦，内二(èr)弦及外(wài)二弦(xián)调成同度音。

　　音色明净，非常动听。

新疆(jiāng)弹拨乐器(qì)有哪些

　　 新(xīn)疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹拨乐(lè)器是(shì)用手(shǒu)指(zhǐ)或(huò)拨子(zi)拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐(lè)器总称(chēng)。

　　弹拨(bō)乐器分横式与竖(shù)式两类(lèi)。

　　横式，如：筝(古筝(zhēng)和转调筝)、古琴、扬琴和独弦(xián)琴等；竖式，如(rú)：琵琶、阮、月琴、三弦(xián)、柳琴、冬不拉和(hé)扎木聂等。

　　下(xià)面(miàn)我将向大羡并家(jiā)介绍新(xīn)疆的十大弹拨乐器。

　　希(xī)望大家喜欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨尔”是维吾尔族所有乐器中最长的乐器，长(zhǎng)1米(mǐ)多，琴体(tǐ)像(xiàng)半(bàn)个水勺，琴体(tǐ)和琴头用(yòng)桑木或红木做成，用钢丝弦五根，内(nèi)二弦及外二(èr)弦调成同(tóng)度音，与中弦成四野悄(qiāo)五度关系，音色明净，十分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大的(de)热(rè)瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为木(mù)制，外(wài)形(xíng)独(dú)特。

　　上部(bù)是(shì)细长的琴身，顶部弯曲，最下方(fāng)是(shì)一个半球形的共鸣箱，琴面用驴(lǘ)、羊或蟒(mǎng)皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净，表现(xiàn)力强，所以大(dà)多用于独(dú)奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹不但有美(měi)妙(miào)的(de)气韵，更有美观大方的外形(xíng)，琴身由很多牛角片(piàn)或(huò)骨片镶嵌出形(xíng)式(shì)多样的(de)花纹，并带(dài)有规则性的纹路和图案，显(xiǎn)得美观(guān)大方，且极(jí)具民族特(tè)色(sè)。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最大的都塔(tǎ)尔）传(chuán)统的.都塔尔(ěr)，构造(zào)与(yǔ)弹布尔相似，外形像个长(zhǎng)柄的(de)大水瓢，由(yóu)共(gòng)鸣箱、琴头(tóu)、琴杆(gān)、弦(xián)轴、琴马和琴弦(xián)等部分组成(chéng)。

　　制作材(cái)料多采用(yòng)经过自然干燥的桑(sāng)木、杏木或核桃木，弹奏出来(lái)的琴音声音虽(suī)小但音色却很(hěn)柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极(jí)佳的(de)乐器(qì)，它除了(le)在古(gǔ)典音乐《十二木卡姆》中作主要伴奏外(wài)，还演奏过有名的曲(qū)目《木夏乌热(rè)克木(mù)卡(kǎ)姆间奏曲(qū)》《艾介姆》和《幸福的(de)时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙(lóng)琴(qín)

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔乐器里弦最多的古老(lǎo)民间弹拨乐器，史籍中(zhōng)称(chēng)七(qī)十二弦(xián)琵琶、“喀尔奈”，形状酷(kù)似扬(yáng)琴，发出的声音清脆悦耳，近似古筝，但(dàn)比(bǐ)古筝的音(yīn)色更明亮，是演奏古典乐曲《十二木卡(kǎ)姆(mǔ)》中不可缺少(shǎo)的乐器。

　　它盛(shèng)行于新疆的(de)麦盖提、喀什(shén)、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又(yòu)名哈尔扎克，起源于古代的波(bō)斯。

　　因(yīn)流(liú)行于新疆的麦盖提、巴(bā)楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎车(chē)和库车等(děng)地，所(suǒ)以又名多朗艾捷(jié)克，是新疆的(de)维吾尔族、乌孜别克(kè)族和塔吉克族的弓弦乐(lè)器，现盛行于南疆一带，主(zhǔ)要用于演奏民(mín)间歌曲和(hé)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称(chēng)“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦(xián)的乐器。

　　萨它(tā)尔的外形(xíng)与(yǔ)弹拨尔相(xiāng)似(shì)，因音色明亮，常常用(yòng)于独奏(zòu)、合奏或做为演唱“十二木卡姆”的(de)伴奏乐器。

　　据《乐(lè)师史(shǐ)》记载，早(zǎo)在十四、十(shí)五世(shì)纪，维吾(wú)尔族(zú)民间就(jiù)有了这种(zhǒng)乐器(qì)，到20世(shì)纪50年代，萨(sà)它尔已(yǐ)遍(biàn)布全疆(jiāng)各地，并成为维吾尔族人(rén)民喜(xǐ)爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原名“艾西它尔”，是维(wéi)吾(wú)尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维(wéi)吾尔语是“欢乐”或“非常悦耳(ěr)好听(tīng)”的意(yì)思，“它尔”的(de)译文是琴弦，合起来的意思就是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已失(shī)传，近年才得(dé)以复苏，形似曼(màn)多(duō)林，音(yīn)色脆亮(liàng)，可用于独奏、合奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭”，据相(xiāng)传，唢呐最初流传于(yú)波(bō)斯、阿(ā)拉伯一带，是古代波斯(sī)语Surnā的音译。

　　它(tā)发(fā)音高亢、嘹亮，过去(qù)多在民间的吹(chuī)歌会(huì)、秧(yāng)歌会、鼓乐班和地方(fāng)曲艺、戏(xì)曲的伴奏中应用(yòng)，后经过(guò)不断发展改进(jìn)，不但丰富了演奏技巧，而且提高了表(biǎo)现力，现(xiàn)已成(chéng)为一件具有特色(sè)的(de)独奏(zòu)乐器，并广泛应用(yòng)于(yú)民族乐队合奏或(huò)戏曲(qū)、歌(gē)舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗　 　　达甫亦称(chēng)手鼓，也译(yì)为(wèi)“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔族(zú)人民最(zuì)喜爱的打击乐器之(zhī)一，被(bèi)誉为(wèi)维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装(zhuāng)有许多小铁环，表面蒙以(yǐ)羊(yáng)皮、牛皮或蟒皮，其中(zhōng)以蟒皮音色最好。

　　它的发音清脆(cuì)响(xiǎng)亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵(líng)活，可以(yǐ)起(qǐ)到烘托(tuō)各种不(bù)同乐(lè)曲情绪(xù)的(de)作用(yòng)。

　　有了它，一(yī)切都有(yǒu)了(le)激情。

　　手鼓的发音清脆响(xiǎng)亮，在(zài)乐队中起(qǐ)着统一节奏和速度的(de)作用，是(shì)名副其实的总指挥。

　　同时，它的(de)声音力度(dù)变化幅度(dù)较大(dà)，技巧灵活，携带方便，可以起(qǐ)到烘托(tuō)各(gè)种(zhǒng)不(bù)同乐曲情(qíng)绪(xù)的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳(nà)格纳鼓(gǔ)即(jí)“铁鼓(gǔ)”，在(zài)清代史(shǐ)籍中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因(yīn)鼓身用铁铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉(lā)鼓形状看起来像一个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛皮，六个纳格(gé)拉为一套，每套分大(dà)中小三组，每组两个，一奏(zòu)高(gāo)音(yīn)，一奏低音，相差4—5度，用(yòng)木捧(pěng)敲击(jī)。

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