盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也(yě)因为各(gè)国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢(徐海为是谁？huān)异域风情的长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地(dì)，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现(xiàn)徐海为是谁？在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结(jié)了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人(rén徐海为是谁？)，若其中一(yī)方(fāng)要为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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