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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如(rú昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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