提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(sh风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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