四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、中国人去巴基斯坦安全吗斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(é中国人去巴基斯坦安全吗r)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出(ch中国人去巴基斯坦安全吗ū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境(jìng)

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