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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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