三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人-橘子百科-橘子都知道

三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。