胡服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡campus是什么意思 campus是国誉吗服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么以及胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)及启示(shì)50字，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么，胡服骑射的启示是什么(me)，胡(hú)服骑射的(de)历史故事(shì)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富campus是什么意思 campus是国誉吗国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 campus是什么意思 campus是国誉吗