子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jià女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么o)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(y女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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