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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录(lù)下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiān不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思g)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气(qì)体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避三(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思sān)舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或回避。

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