三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的民族(zú)文化(huà)，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革所面临(lín)的(de)一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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