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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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