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姜子牙活了多少岁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史事(shì姜子牙活了多少岁)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的(de)生(shēng)活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居大(dà)司(sī)马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gā姜子牙活了多少岁o)帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学(xué)派传承不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会(huì)议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立为(wèi)官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初姜子牙活了多少岁四(sì)年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。