君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

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　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意(yì)脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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