为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有(yǒu)进(jìn)也的拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的意思拼音是(shì)“为学患无疑，疑(yí)则有进也”的意思是学(xué)习(xí)这(zhè)件事(shì)情忧患的是(shì)没(méi)有疑问，学习中只有疑(yí)问才(cái)会(huì)不断的进步的。

　　关(guān)于(yú)为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的(de)意(yì)思拼音(yīn)以(yǐ)及为学患(huàn)无(wú)疑(yí) 疑则有进也(yě)的(de)拼(pīn)音，为学患(huàn)无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思读音，为学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也的(de)意思拼(pīn)音(yīn)，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也的意思和诗，为(wèi)学患无疑 疑则有进也的(de)意思为(wèi)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

为学患无疑(yí) 疑(yí)则(zé)有(yǒu)进(jìn)也(yě)的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音(yīn)

　　出自宋代(dài)陆(lù)九渊《陆(lù)九渊集·语录(lù)下》中(zhōng)的一句(jù)话(huà)，阐述了陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害怕(pà)的是(shì)没有疑问，有(yǒu)疑(yí)问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小的疑问(wèn)就(jiù)会有(yǒu)小的进(jìn)步(bù)，有大的疑(yí)问就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑(yí)问，确凿(záo)～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大(dà)的的疑问和困惑并去思(sī)考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉(jué)醒领悟(wù)的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证(zhèng)否定观，既肯(kěn)定(dìng)又否定，既保留(liú)又克服；

　　“为(wèi)学之实，故(gù)在践(jiàn)履”“物(wù)有甘(gān)苦(kǔ)，尝之者识”体现了实(shí)践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤(qín)奋，进取心强，体现(xiàn)了意识的能(néng)动作用。

　　书籍(jí)简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次一(yī)仍其旧(jiù)，共有正(子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思zhèng)文(wén)三十(shí)六卷，只是(shì)加有一(yī)个前(qián)言和附录。

　　附(fù)录包括各本(běn)序(xù)跋(bá)、朱熹(xī)之(zhī)书(shū)信和《象山学(xué)案》案(àn)语等史料。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊的教育思想散(sàn)见于《陆九(jiǔ)渊集》的各(gè)卷之中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为(wèi)集中。

　　陆(lù)九渊一生不注重(zhòng)著书立说，其语(yǔ)录和少量诗文由(yóu)其子陆持之于开禧元年(nián)（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为(wèi)《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州(zhōu)金溪（今江西省(shěng)金溪县）人，南宋(sòng)哲学(xué)家(jiā)、官员，陆王心学的(de)代表人(rén)物。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被称为(wèi)“象山先生(shēng)”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗乾(qián)道(dào)八年(nián)（1172年）进士及第，初(chū)调(diào)靖安(ān)主簿(bù)，历国子(zi)正。

　　有感于靖(jìng)康(kāng)时(shí)事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事中王信所驳(bó)，遂还乡(xiāng)讲学(xué)。

　　绍(shào)熙二年（1191年），升知荆门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋(sòng)明两代“心(xīn)学” 的(de)开山之祖(zǔ)，与朱(zhū)熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本(běn)心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人(rén)”、“践(jiàn)履工夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心(xīn)，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知(zhī)道，六经(jīng)皆我注(zhù)脚”。