抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述(shù)中(zhō不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语ng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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