悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的(de)殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习(xí)心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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