三十六洞天七十(shí)二福地(dì)分别是哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的(de)名(míng)山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福(fú)地分别(bié)是哪里，福(fú)地(dì)洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出(chū)自《洞天福(fú)地(dì)记》：“列出十(shí)大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地(dì)记》内容简介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三(sān)十六小洞天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞(dòng)天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境(jìng)域，可资地(dì)理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处(chù)为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明(míng)《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南边，果(guǒ)然(rán)山明川(chuān)丽，如登福(fú)地洞天。

道教(jiào)所向往(wǎng)的十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福地其(qí)实(shí)指的(de)就(jiù)是一些(xiē)具有名(míng)山大(dà)川(chuān)的地方(fāng)，或(huò)者是一些人迹罕至，但是风景优美(měi)的(de)地方(fāng)，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是(shì)非常适合修炼(liàn)，因此道教(jiào)把这些地方(fāng)称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地遍布衡谈运(yùn)了中国的很多省市，但(dàn)是(shì)有些地方(fāng)现在已经(jīng)衰败了(le)，也找不到具体的位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山(shān)洞，由(yóu)于十(shí)大(dà)洞天历史(shǐ)比较久，而且没说(shuō)过(guò)具体的地(dì)理位置，所(suǒ)以很多现在(zài)都是找(zhǎo)不到的，而三十六小洞重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(dòng)天就比较好找了，因为里面涉(shè)及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在(zài)衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡(héng)州衡山县等等(děng)，这里就(jiù)是举两(liǎng)个例子，就(jiù)不和大(dà)家一(yī)一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成(chéng)为了(le)旅(lǚ)游胜地，而七(qī)十二(èr)福地就更好找，因为(wèi)记载更(gèng)加详细，比如在(zài)江(jiāng)宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的(de)郁木洞等等，这里都曾是(shì)得道真人(rén)隐居过(guò)的地(dì)方，因为真人曾在这里修行过，所以这些(xiē)地方(fāng)或多或少都是有(yǒu)一(yī)些传说的，久而久之就被大家重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(jiā)传得(dé)越(yuè)来越神奇，所以就被称为(wèi)了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些(xiē)和道(dào)教(jiào)有(yǒu)联系(xì)但是么有被列(liè)入“福(fú)地洞(dòng)天”的(de)名(míng)山，比如武(wǔ)当山和崂山，现(xiàn)在(zài)很(hěn)多(duō)山上的建(jiàn)筑(zhù)都被(bèi)列入了(le)世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞(dòng)天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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