四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ为什么风流女人看指甲)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人为什么风流女人看指甲死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么风流女人看指甲