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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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