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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。<公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站/p>

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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