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仁政在现代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会的意义(yì)短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才(cái)稳(wěn)固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地(dì)位,在危(wēi)难之时，才会(huì)得到更多其它国(guó)家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶(jiē)级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一(yī)方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了(le)一套(tào)从天(tiān)子(zi)到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者(zhě)应(yīng)该像父(fù)母一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不顾人民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及(jí)统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民(mín)轻神的(de)思想发展而(ér)来的。

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