赶尸也有门派，不(bù)同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说(shuō)法是(shì)寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的(de)方法(fǎ)，但万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作(zuò)用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的(de)想法，因(yīn)为也有听到(dào)了反而过来看的(de)。这种方式和(hé)19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡的(de)人(rén)回家(jiā)的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载人归的(de)传说，在(zài)四川三星堆中发现的一(yī)些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是(shì)来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑(huá)轮(lún)的运动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑(huá)轮(lún)和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排(pái)的(de)尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事(shì)情(qíng)，我特地(dì)跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思，若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报(bào)道，这样就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多(duō)地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让(ràng)路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决(jué)，不(bù)一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有(yǒu)两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶尸一(yī)个人(rén)负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人居住(zhù)的(de)地(dì)方，有(yǒu)人意外在(zài)野外(wài)看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三(sān)赶(gǎn)、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡(wáng)的(de)人，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思qí)怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这(zhè)个职业，也(yě)不是什么(me)人(rén)都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突(tū)然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要(yào)是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指(zh忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ǐ)定的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但是在其他(tā)地方是(shì)没有这样(yàng)的地(dì)方的(de)。

第二(èr)，其他地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而(ér)在(zài)湘(xiāng)西，大(dà)路都(dōu)是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人(rén)压根(gēn)就不用进(jìn)村(cūn)。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史的(de)长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可(kě)以通过(guò)交通(tōng)工具来完成。

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