人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，选择复句例子十个，选择复句例子5个头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日，最选择复句例子十个，选择复句例子5个后(hòu)一(yī)个七(qī)天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一选择复句例子十个，选择复句例子5个般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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