十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二(èr)十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华(huá)言分(fēn)别时(shí)节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日(rì)四天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压(yā)力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中为止的这(zhè)段时(shí)间(jiān)都是持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所(suǒ)以(yǐ)过(guò)午不(bù)食(shí)一(yī)般有早午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净(jìng)心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十(shí)四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体