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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要留清白在人间(jiān)的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)后(hòu)一句

　　出(chū)自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言(yán)志，采(cǎi)用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁(jié)的理想。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深(shēn)山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形容开采石灰(huī)石(shí)很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石(shí)，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎(zěn)样(yàng)严峻的考(kǎo)验，都从(cóng)容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)”，更是作者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救(jiù)灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复(fù)辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的(de)真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的性(xìng)格(gé)和人的性格(gé)熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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