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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能(né15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗ng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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