礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶(jiē)级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ff0000; line-height: 24px;'>《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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