抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(s寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶hēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的(de)含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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