司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文-橘子百科-橘子都知道

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。