胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关于胡(hú)服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)50字，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么，胡服骑射的启示(shì)是什么，胡服骑射的历史(shǐ)故事(shì)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地(dì)理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰(shì)方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带(dài)着这(zhè)样的部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的(de)优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏(xià)族(zú)人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王(wán中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁g)向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至(zhì)数(shù)千里的(de)大漠，向西(xī)攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周边地(dì)区(qū)学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么(me)能(néng)守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我(wǒ)对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡(hú)人作战的优点，他(tā)们(men)机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁