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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(t燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗ā)的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuà燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗ng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得(dé)施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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