什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(j说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思īng)神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读(dú)者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是(shì)互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近人的(de)人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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