不拘于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不(bù站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年(nián)龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其(qí)句(jù)读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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