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礼崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023(xiàn)时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却(què)无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契(qì)约，这(zhè)本身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭(zāo)到极(jí)大的(de)破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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