其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了相关知识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言(yán)行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体(tǐ)，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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